زينة المرأة في العصور الإسلامية الأولى / نورة أحمد عبيد المغني النقبي. بواسطة : النقبي، نورة أحمد عبيد المغني المرأة المسلمة
الشارقة مسارات المشي في الشارقة المغامرة يمتد هذا المسار الجبلي على طول قنوات المياه (الأفلاج) وسط الجبال الشاهقة حتى ينتهي عند إحد…
الحق في نقل البيانات – الحق في طلب نسخة من بياناتك الشخصية في صيغة إلكترونية، والحق في نقل تلك البيانات الشخصية لاستخدامها في خدمة تابعة لطرف آخر؛
عندما تسمع عبارة متحف فنون تتبادر إلى ذهنك صور القطع الفنية الفخمة والمنحوتات واللوحات وغيرها، وهذا فعلاً ما يقدمه متحف الشارقة للفنون، لذا سيستمتع هواة الفن في التجول بين أروقته وستنال معارضه ومجموعاته الفنية الفريدة إعجابهم.
وَقَالَ أَبُو عُمَيْرِ بْنُ النَّحَّاسِ الرَّمْلِيُّ ، وَذَكَرَ أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ : رَحِمَهُ اللَّهُ ، مَا كَانَ أَصْبَرَهُ ، وَبِالْمَاضِينَ مَا كَانَ أَشَبَهَهُ ، وَبِالصَّالِحِينَ مَا كَانَ أَلْحَقَهُ ، عُرِضَتْ لَهُ الدُّنْيَا فَأَبَاهَا ، وَالْبِدَعُ فَنَفَاهَا ، وَاخْتَصَّهُ اللَّهُ سُبْحَانَهُ بِنَصْرِ دِينِهِ ، وَالْقِيَامِ بِحِفْظِ سُنَّتِهِ ، وَرَضِيَهُ لِإِقَامَةِ حُجَّتِهِ ، وَنَصْرِ كَلَامِهِ حِينَ عَجَزَ عَنْهُ النَّاسُ .
الحق في عدم الخضوع لعملية صنع القرار الآلية – الحق في عدم الخضوع لقرار يستند فقط إلى عملية صنع القرار الآلي، بما في ذلك التنميط، حيث يكون للقرار تأثير قانوني عليك أو يحدث أثرًا هامًا مماثلاً.
ويبرز بيت الشيخ سعيد بن حمد القاسمي في كلباء، الذي تم إعادة افتتاحه مؤخراً، ويأتي كتذكير قوي من حقبة عريقة مضت، حيث سيشارك في حي الحصن الثقافي بمدينة كلباء، بمعرض للصور بعنوان "الزخارف الهندسية والنباتية" ويتناول المعرض الزخارف المستخدمة في بيت الشيخ سعيد القاسمي في كلباء، مبرزاً الجوانب الفنية والصبغة الجمالية كعنصر زخرفي يضيف جمالاً إلى قيمة البيت إلى جانبه المعماري والإنشائي، وذلك بالانسجام مع الجذور العائدة للفن العربي الإسلامي المنسجم مع العادات والتقاليد الاجتماعية لسكان المنطقة، ملائماً وملبياً لظروف وبيئة الموقع الجغرافي، بالإضافة إلى ذلك، سيتم تنظيم ورشة للأطفال على مدار اليومين بعنوان "الجبسيات."
إذا احتجنا إلى استخدام معلوماتك الشخصية لأغراض لا تتعلق بتلك التي جمعت من أجلها، فسوف نخطرك وسنشرح لك الأساس القانوني الذي يسمح لنا بذلك.
تضم المجموعة أعمالا فنية بارزة من قبل خطاطين محليين وعالميين مقدمة على القماش والخشب والورق والسيراميك.
وَصَلَّى اللَّهُ عَلَى خَاتَمِ الْأَنْبِيَاءِ ، وَسَيِّدِ الْأَصْفِيَاءِ ، وَإِمَامِ الْعُلَمَاءِ ، وَأَكْرَمِ مَنْ مَشَى تَحْتَ أَدِيمِ السَّمَاءِ ، مُحَمَّدٍ نَبِيِّ الرَّحْمَةِ ، الدَّاعِي إلَى سَبِيلِ رَبِّهِ بِالْحِكْمَةِ ، وَالْكَاشِفِ بِرِسَالَتِهِ جَلَابِيبَ الْغُمَّةِ ، وَخَيْرِ نَبِيٍّ بُعِثَ إلَى خَيْرِ أُمَّةٍ ، أَرْسَلَهُ اللَّهُ بَشِيرًا وَنَذِيرًا ، وَدَاعِيًا إلَى اللَّهِ بِإِذْنِهِ وَسِرَاجًا مُنِيرًا ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ تَسْلِيمًا كَثِيرًا .
وَالطُّهُورُ - بِضَمِّ الطَّاءِ - : الْمَصْدَرُ ، قَالَهُ الْيَزِيدِيُّ وَالطَّهُورُ - بِالْفَتْحِ - مِنْ الْأَسْمَاءِ الْمُتَعَدِّيَةِ ، وَهُوَ الَّذِي يُطَهِّرُ غَيْرَهُ ، مِثْلُ الْغَسُولِ الَّذِي يُغْسَلُ بِهِ .
وَقَدْ دَلَّ عَلَى ذَلِكَ قَوْلُ اللَّهِ تَعَالَى : وَيُنَزِّلُ عَلَيْكُمْ مِنْ السَّمَاءِ مَاءً لِيُطَهِّرَكُمْ بِهِ نور ، وَقَوْلُهُ سُبْحَانَهُ : وَأَنْزَلْنَا مِنْ السَّمَاءِ مَاءً طَهُورًا ، وَقَوْلُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : الْمَاءُ طَهُورٌ لَا يُنَجِّسُهُ شَيْءٌ ، وَقَوْلُهُ فِي الْبَحْرِ : هُوَ الطَّهُورُ مَاؤُهُ الْحِلُّ مَيْتَتُهُ .
وكدأب أسلافهم في العصر الحجري واصل أهل الشارقة في هذا العصر رعي قطعانهم في المراعي القليلة واصطادوا ما تبقى من الحيوانات البرية، ومن فضل الله عليهم أن ألهمهم زراعة أرضهم للمرة الأولى بالقمح والشعير، وهو ما جعلهم يطورون أساليب جديدة ًللري تواكب جفاف مناخهم المتزايد، كما شرعوا في بناء البيوت الطينية واستعملوا سعف النخيل في بناء السقوف، وأصبحت أشجار النخيل مصدراً مهماً للتمر ولمواد البناء وصنع الحبال والسلال.